قدمك بالأخرى دع بينهما فصلا ، إصبعا أقلّ من ذلك إلى شبر أكثره . ومفاد رواية « حمّاد » هو أنّه عليه السلام قرّب بين قدميه حتّى كان بينهما ثلاثة أصابع مفرّجات . فالمحصّل من هاتين الروايتين هو استحباب الفصل الّذي أقلّه إصبع وأكثره شبر ، مع كون المرتبة الخاصّة منه - وهو ما كان بثلاث أصابع مفرّجات - أفضل من المراتب الأخر . فليس الاستواء بين الثلاث وما زاد إلى الشبر بحقّ ، ولا إخراج ما دون الثلاث إلى الإصبع عن أصل الاستحباب بسديد ، بل الحقّ هو ما ذكرنا . وأما العاشر : فلا احتياج إلى ذكر السند بعد اشتهاره وتظافر النصوص بل الآيات عليه .